“文如其人”，“牌如其人”。打麻将也如一面镜子，是有规范可以对照的。因此，文明打牌应注意下列七项事宜:一、端正牌风    从

“文如其人”，“牌如其人”。打麻将麻将麻将(Má jiàng，英：Mahjong, Mah-jong或Mah-jongg)，四人骨牌博戏，流行于华人文化圈中。不同地区的游戏规则稍有不同。麻将的牌式主要有“饼（文钱）”、“条（索子）”、“万（万贯）”等。在古代，麻将的大都是以骨面竹背做成，可以说麻将牌实际上是一种纸牌与骨牌的结合体。与其他骨牌形式相比，麻将的玩法最为复杂有趣，它的基本打法简单，容易上手，但其中变化又极多，搭配组合因人而异，因此成为中国历史上一种最能吸引人的博戏形式。也如一面镜子，是有规范可以对照的。因此，文明文明文明是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等，也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。打牌应注意下列七项事宜:一、端正牌风    从初学一开始，打牌就应培养符合精神文明要求的良好牌风.如果养成坏习惯，积重难返，就不配作文明的牌手。二、绝不赌钱    要摈弃钱物的诱惑，严格约束自己自己自己的释义是自身；本身，出自于《南史·隐逸传下·陶弘景》：“初， 弘景 母梦青龙无尾，自己升天。” 唐 蒋贻恭 《咏虾蟆》：“坐卧兼行总一般，向人努眼太无端，欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。” 明 李贽 《杂说》：“夺他人之酒杯，浇自己之垒块。” 或者属于某人自身的或某物本身的。 此外还有何炅个人第三张大碟《自己》，发行于2006年。，绝不参与任何游戏行为，防止被诱入罪。三、适可而止    打牌是一种消遣，是一种娱乐，也是一种文化文化文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度。后者是狭义的解释，前者是广义的解释。另有人以此为名。休息，应不影响工作，也不影响身体健康，更不影响他人休息。四、庄重正派    打麻将即便计算输赚，也要旅得光明，拾得磊落，有丈夫丈夫丈夫，zhàng fū ，一般用作名词。又叫老公，古代又称相公、夫君，是男女婚姻中男性的一方，已婚女子的配偶。在古代也指成年男子。气概，无赌徒作风.树立起高风格，高牌品，保持君子风度。五、落地不悔    君子打牌，落地不悔，要说话说话唐、宋时代民间艺人讲说故事的专称，相当于近世的说书。说话伎艺繁荣兴盛于两宋时代。与南宋同时，北方的金朝也有不少说话艺人。到了元明两代，说话伎艺仍很流行，但以讲史为最盛。说话伎艺注重诗、词、赋赞的运用是受唐人的影响。说话须凭口才，有的还要歌唱。算数，不出尔反尔，打牌遵守规则，违例服从受罚。有融洽的气氛，才会乐趣横生。 六、胜不骄，败不馁    燕不读码，箱不骂牌，要有雅蟹，要有精神精神精神是高度组织起来的物质即人脑的产物，在哲学上是人们在改造世界的社会实践活动中通过人脑产生的观念、思想上的成果。人们的社会精神生活即社会意识是人们的社会物质生活即社会存在的反映。但是，精神又具有极大的能动性，通过改造世界的社会实践活动，精神的东西可以转化为物质的东西。，得失应坦然处之，胜负乃兵家常事。如果局局求胜，败可立见，这是牌谱所忌。七、输赢暂时，友谊友谊友谊是人们在交往活动中产生的一种特殊情感，它与交往活动中所产生的一般好感是有本质区别的。友谊是一种来自双向（或交互）关系的情感，即双方共同凝结的情感，任何单方面的良好，不能称为友谊。友谊以亲密为核心成分，亲密性也就称为衡量友谊程度的一个重要指标。罗杰斯（Rogers，1985）对这种亲密性作了三点概括：（1）能够向朋友表露自己的思想感情和内心秘密；（2）对朋友充分信任，确信其“自我表白”将为朋友所尊重，不会被轻易外泄或用以反对自己；（3）限于被特殊评价的友谊关系中，即限于少数的密友或知己之间。长存    要精湛竞技，争取胜利;要总结教训，提高牌艺.但输底是哲时的，

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