我认识的一千个朋友朋友朋友，指志同道合的人，后泛指交谊深厚的人；在一定场合还特指恋爱对象。另外有同名歌曲N首；同名电影、电视剧等。另有中国第一部野生动物电影《朋友》，由青年电影制片厂出品、青年导演乔乔执导、历时三年拍摄完成，是中国第一部真正意义上的野生动物电影。《朋友》用镜头说话，用画面讲故事，而不是无谓的旁白和解说，这是中国以往任何关于野生动物的片子所没有的。中有九百个学习麻将懂麻将打麻将，还有五十个不搓麻者，却在一旁观战观得聚精会神津津有味，其入痴如醉的程度比搓麻者更甚。最有趣的是民众的这种学麻玩麻热情非但不是政府以行政手段武力拔高而来，反而是行政手段长期武力打压的对象对象对象读音为duì xìang，有指行动或思考时作为目标的事物或特指恋爱的对方等含义。。此篇文字无心评论儒学与麻学的好歹，只想借打麻将的规则谈谈专制与民主的道理，因为我深刻清楚国人在麻将规则前是十分警醒的，绝不会被所谓的大救星忽悠。从民众的喜爱程度和在我们这个生活环境中的普及率来看，我认为，麻将应该是我们当之无愧的国学国学国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。。

　　打麻将麻将麻将(Má jiàng，英：Mahjong, Mah-jong或Mah-jongg)，四人骨牌博戏，流行于华人文化圈中。不同地区的游戏规则稍有不同。麻将的牌式主要有“饼（文钱）”、“条（索子）”、“万（万贯）”等。在古代，麻将的大都是以骨面竹背做成，可以说麻将牌实际上是一种纸牌与骨牌的结合体。与其他骨牌形式相比，麻将的玩法最为复杂有趣，它的基本打法简单，容易上手，但其中变化又极多，搭配组合因人而异，因此成为中国历史上一种最能吸引人的博戏形式。一定要有规则的，没有人会打无规则的麻将（玩家家的小朋友除外），但打麻将的规则不是一成不变的，是要二五八作将，还是乱将，是轮流做庄，还是糊牌者做庄，小糊多少钱大糊多少钱，哪些算大糊哪些是小糊，哪些是诈糊，哪些是违规，怎样惩罚诈糊者和违规者，这些规则由四个搓麻者根据自己自己自己的释义是自身；本身，出自于《南史·隐逸传下·陶弘景》：“初， 弘景 母梦青龙无尾，自己升天。” 唐 蒋贻恭 《咏虾蟆》：“坐卧兼行总一般，向人努眼太无端，欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。” 明 李贽 《杂说》：“夺他人之酒杯，浇自己之垒块。” 或者属于某人自身的或某物本身的。 此外还有何炅个人第三张大碟《自己》，发行于2006年。的喜好协商制定。

　　搓麻有搓麻的规则，治理人类社会有治理人类社会的规则，虽说这两种规则不具有完全的比较性，但既然是规则就有其相似相通之处。

　　政治政治上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。政治对社会生活各个方面都有重大影响和作用。这一社会现象很复杂，各时代的政治学家都从不同角度和不同侧重点对它作过各种论述，但至今还没有公认的确切定义。 政治随着社会从低级到高级的进程而发展，社会成员参与政治生活的深度和广度也随之向前发展。政治体制指政治制度的具体表现和实施形式，是管理国家政治事务的规范体系，具体指与国家根本制度相适应的领导制度，组织制度，工作制度等具体制度。是治理人类社会的规则，如果这个规则只是由某个人或某个集团来制定，这个规则肯定会益于制定规则的某个人某个集团，就会形成一种专门维护某个人某个集团权利的制度制度制度一般指要求大家共同遵守的办事规程或行动准则，也指在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规范或一定的规格，这就是专制的政治制度。如果这个规则是由全社会社会社会，汉字本意是指特定土地上人的集合。社会在现代意义上是指为了共同利益、价值观和目标的人的联盟。社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合，其中形成社会最主要的社会关系包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。微观上，社会强调同伴的意味，并且延伸到为了共同利益而形成的自愿联盟。宏观上，社会就是由长期合作的社会成员通过发展组织关系形成的团体，并形成了机构、国家等组织形式。成员参与制定，这个规则肯定会益于全社会成员，就会形成一种维护全社会成员平等生存权利的制度，这就是民主的政治制度。

　　再回到麻将桌上来谈，因为四个搓麻者都有参与制定规则的权力权力社会学认为，权力是指产生某种特定事件的能力或潜力；许多心理学家视权力为人们行动和互相作用中的一个重要的基本的动机；还有人认为，权力就是一种与理解的预测行为特别有联系的动机。这些定义均没有揭示权力的真正本质。人为了更好地生存与发展，必须有效地建立各种社会关系，并充分地利用各种价值资源，这就需要人对自己的价值资源和他人的价值资源进行有效地影响和制约，这就是权力的根本目的。总之，权力的本质就是主体以威胁或惩罚的方式强制影响和制约自己或其他主体价值和资源的能力。，就不可能产生不公平的麻将规则，如果规则只对某一方有利或者对某一方不利，这桌麻将肯定开不了台。　　　　　　　　　　　　　　　　　每个搓麻者都会坚决地要求规则公平，都会誓死捍卫自己当家当家1.本义为主持家政。又比喻在一定范围内起主要作用 2.经营管理者 她是我们厂里的好当家作主（制定搓麻规则）的权利。如果有搓麻者敢在麻将桌上叫嚣只准自己作主不许别人作主，肯定会被众麻友狂骂专制、野蛮加独裁，永远都会被麻友们唾弃。如果有搓麻者忽悠忽悠“忽悠”的本质是“不择手段坑蒙拐骗”，但是与“诈骗”一词比较起来，它好像更温和一些，具有一些调侃玩笑的含义。人们对诈骗犯的态度是痛恨，但对忽悠者的态度往往是一笑了之。；请你们给我制定规则的特权，我一定造福大家，保证让各位发大财。众麻友肯定会冷言相讥；我们不要大救星，只要规则公正。如果有搓麻者违规，纵然是违规者叫爹喊妈的求饶，也改变不了被惩罚的下场，因为这种惩罚对其它三位搓麻者有利，三位执法执法执法，亦称法律执行，是指国家行政机关依照法定职权和法定程序，行使行政管理职权、履行职责、贯彻和实施法律的活动。者决不会放弃自己的执法权力。如果有搓麻者欲以诈糊发达，这条路是绝对行不通的，因为四个搓麻者人人都是被监督的对象也都是监督者，每个搓麻者都被六只警觉的眼睛眼睛眼（又称眼睛，目）是一个可以感知光线的器官。最简单的眼睛结构可以探测周围环境的明暗，更复杂的眼睛结构可以提供视觉。复眼通常在节肢动物（例如昆虫）中发现，通常有很多简单的小眼面组成，并产生一个影像（不是通常想象的多影像）。在很多脊椎动物和一些软体动物中，眼睛通过把光投射到对光敏感的视网膜成像，在那里，光线被接受并转化成信号并通过视神经传递到脑部。通常眼睛是球状的，当中充满透明的凝胶状的物质，有一个聚焦用的晶状体，通常还有一个可以控制进入眼睛光线多少的虹膜。盯视者，张开天罗地网等着有人诈糊，等着执法进账呢。如果有搓麻者带着刀枪想恃着暴力搞输赖赢要，一定会被众麻友以刀枪轰出麻坛。

　　个个搓麻者都明白如果想在麻坛有所作为，首先是公平公平公平：公正,不偏不倚。一般是指所有的参与者（人或者团体）的各项属性（包括投入、获得等）平均。公为公正、合理，能获得广泛的支持；平指平等、平均。 公平一般是在理想状态实现的，没有绝对的公平。 现代社会和道德提倡公平，公平也是各项竞技活动开展的基础。但真正意义上的公平是不存在的，公平一般靠法律和协约保证，由活动的发起人（主要成员）制定，参与着遵守。的规则，其次是运气加才能。

　　个个搓麻者都明白人是利己的动物动物自然界中生物的一大类，与植物相对。多以有机物为食料，有神经，有感觉，能运动。《周礼·地官·大司徒》：“辨五地之物生：一曰山林，其动物宜毛物，其植物宜早物。” 明 叶子奇 《草木子·观物》：“动物本诸天，所以头顺天而呼吸以气；植物本诸地，所以根顺地而升降以津。” 茅盾 《尚未成功》：“人到底是感情的动物呀。”，人人都需要别人的监督，谁放弃监督，谁就会上当吃亏。

　　个个搓麻者都明白制定规则时，大家要和平要文明文明文明是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等，也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。要协商要公正，谁想搞不平等的规则，就等于是自绝于麻民。

　　从上面可见，喜爱麻将的国人在维护自己的搓麻权益时，是何等的精明何等的警醒。

　　个个搓麻者都不相信人间有大救星，至死都不会放弃制定规则的权力去乞求大救星的施舍。

　　我只是希望希望“希望”多义项解释：1、“希望”词语解释：心中最真切的幻想、盼望、期望、愿望。2、鲁迅的一首散文诗。3、一首诗歌。4、一部拍摄于70年代的中国电影。5、钻石“噩运之钻”的别名。6、《希望》杂志，现代文学期刊。7、《希望》是一款由光宇华夏运营的MMORPG网络游戏。8、一些流行歌曲的歌名。9、龚琳娜演唱的歌曲名为《希望》。 希望游戏官网： http://www.sealonline.com.cn/ nslog.set('www_sealonline',true);国人下了麻将桌，回到现实生活生活生活指为生存发展而进行各种活动。中时，更应警醒更应精明，更应该抱定只要公正公平的规则，不要大救星的宗旨。

　　我认为人类社会是一桌超级复杂超级残酷的麻将，